Struktur Organisasi

 

Tiap-tiap seorang “Laja Levou” menentukan kawasan-kawasan bagi anak-anak buahnya bertanam padi bukit, bertanam pokok-pokok buah dan bertanam tanaman lain serta tempat mendapatkan hasil-hasil hutan. Kawasan-kawasan Sungai Segaham, Sungai Tebavan, Sungai Menjawah, Sungai Daguai, Sungai Nian, Sungai Semengueang, Sungai Muma, Sungai Batou, Sungai Kita, Sungai Ha, Sungai Koyan, Sungai Penyuen, Sungai Dangeang, Kawasan Giam Bakun, Sungai Aya dan Sungai Beluit adalah kawasan-¬kawasan di mana kaum Kejaman telah selalu berpindah-randah menerokai hutan tempat bercucuk tanam serta mendapatkan hasil-hasil hutan. Namun, sistem perhambaan telah lama dihapuskan setelah kaum ini dikatakan dikatakan didatangi oleh Mubaligh Kristian dan mereka semua mulai memeluk agama Kristian serta mempercayai kesamarataan hak.  Sekarang, rumah panjang masih dipimpin oleh “Laja Levou” namun tiada lagi sistem perhambaan. “Laja Levou” hanya bertindak sebagai wakil pentadbir kerajaan di rumah panjang dan tidak berkuasa untuk menyuruh anak-anak buahnya untuk melakukan tugasan harian untuk beliau. Tiap-tiap seorang “Laja Levou” menentukan kawasan-kawasan bagi anak-anak buahnya bertanam padi bukit, bertanam pokok-pokok buah dan bertanam tanaman lain serta tempat mendapatkan hasil-hasil hutan. Kawasan-kawasan Sungai Segaham, Sungai Tebavan, Sungai Menjawah, Sungai Daguai, Sungai Nian, Sungai Semengueang, Sungai Muma, Sungai Batou, Sungai Kita, Sungai Ha, Sungai Koyan, Sungai Penyuen, Sungai Dangeang, Kawasan Giam Bakun, Sungai Aya dan Sungai Beluit adalah kawasan-¬kawasan di mana kaum Kejaman telah selalu berpindah-randah menerokai hutan tempat bercucuk tanam serta mendapatkan hasil-hasil hutan.